人音版八年级上册欣赏 阿玛勒火课件

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人音版八年级上册欣赏 阿玛勒火课件
珠穆朗玛峰堆谐囊玛聆听《正月十五那一天》 思考:音乐的基本情绪?轻快活泼,具有舞蹈性什么乐器演奏???文成公主与藏王松赞干布结亲唐太宗时期(公元641年),文成公主嫁给藏王松赞干布。文成公主进藏的时候,将中原地区的先进文化(包括大量的生产工具和技术)带进西藏,因而对汉藏两族的文化交流起了重要的促进作用。所以,藏族人民都很崇敬她,并以歌舞艺术的形式来赞美她。《正月十五那一天》就是这样一首藏族民歌。《正月十五那一天》又名《埃马林几》或《请你听一听》。它是一首史诗性的颂歌。 《正月十五那一天》歌曲为D宫调,2/4拍,速度较快,由一个完整的单乐段构成。它用分节歌的形式来表现歌曲的思想内容,音乐情绪轻快活跃,具有舞蹈性的特征。堆谐:又名“拉萨踢踏舞”,西藏民间歌舞。广泛流行于西藏各地。在藏文中,“堆”是“上”的意思,“谐”即歌曲。公元13世纪(元朝),萨迦地区的经济文化有了较大的发展。由于出现了札木聂这种乐器,并为当地的歌舞——果谢作伴奏。于是,逐步形成了一种有固定前奏、间奏和尾声的、具有完整结构形式的歌舞。这种歌舞被称之为堆谐。当堆谐传入拉萨之后,它的歌词得到专业艺人的加工,音乐被程式化,曲目也随之固定,伴奏乐器得以增加(如:笛子、扬琴、根卡、二胡等),舞蹈动作变得文雅华丽,从而以更加成熟的形态展示出来。这种新的堆谐——有人称它为“拉萨踢踏舞”,便在更广泛的地区传播开来。 堆谐一般分为两类:降谐和觉谐降谐:速度缓慢,旋律抒情而悠扬。觉谐:速度较快,旋律轻快而活泼。抢答《正月十五那一天》属于哪类?札木聂,又称“木聂”或“占木聂”,是藏族较古老的弹拨乐器。流行于西藏自治区、四川、云南、青海、甘肃等地。据藏文史书《红史》载,札木聂于唐代从内地传入。常用于歌舞和弹唱伴奏,也用于器乐合奏或独奏。独奏曲目多为歌舞伴奏曲,有《阿玛勒火》、《达娃雄奴》等。《美丽的歌儿献给党》思考:作品的结构,每个乐段的开始和结尾有何特点,乐段之间用什么过渡?纵观全歌,它有以下明显特点:其一,每个乐段的开始都用衬词起头。如:其二,每个乐段的结尾都使用固定的旋律及衬词。如:简介歌曲《阿玛勒火》:它是藏族“囊玛”中的一首古典歌曲。这首歌的歌词采用我国民歌的传统比兴手法写成。歌中写道:“天上的星辰很多,唯有北斗星最明。地上的树木很多,唯有松杉最高。家乡的亲友很多,唯有爹娘最亲。世上的人很多,唯有解放军最好。”它用非常简练的文字,阐明了许多生活的哲理,寓意深刻,艺术性很强。囊玛在藏文里面含有“室内”的意思。这是中国藏族传统歌舞音乐。在西藏多种民间歌舞的基础上形成。因其历史悠久,发展成熟,被称之为西藏的古典歌曲。音乐由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲三部分组成。引子由乐器演奏,曲调较固定。歌曲的音乐典雅,节奏舒展,与快速的舞曲形成鲜明的对比。演唱时配以简单的舞蹈动作。舞曲欢快热情,表演者只舞不唱,有时舞者脚下垫一块木板,脚在木板上踏出明快的声响。囊玛流行于西藏的拉萨等城市,它是一种以歌唱为主,歌舞结合的表演形式。歌曲部分是囊玛的精髓。代表作《宗巴朗松》、《阿玛勒火》囊玛堆谐与囊玛的区别堆谐:“堆”是“上”的意思,“谐”即歌曲。民间称其为“拉萨踢踏舞”。囊玛:是藏族歌舞中非常重要的形式,通常许多人称其为宫廷歌舞、或古典歌舞。堆谐是与囊玛一样,在藏区卓有影响的歌舞。初步概括西藏民歌特点奔放、热情、粗犷、刚健、优美、纯朴西藏民歌是西藏民间文学中瑰丽的花,具有深刻的思想性和较高的艺术性。纵观西藏民歌的发展过程,反映了西藏民族社会历史、时代生活、风土人情以及文化艺术演变的基本概况。
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