巴蜀山歌课件二

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巴蜀山歌课件二
巴蜀山歌音乐体裁:民歌——山歌山歌是劳动人民自由抒发情感的民歌种类。传统山歌中最常见的内容是爱情和苦难。山歌常在户外歌唱,曲调多高亢、嘹亮,节奏多自由、悠长,歌词多为即兴创作。山歌的歌词具有纯朴的情感、大胆的想象和巧妙的比喻等特点,生动鲜活,真切感人。山歌往往在音乐的一开始处便出现全曲的最高音,感情充沛,表达强烈。在高音区,山歌还常常会有自由延长音。有的山歌因音域较高而使用假声或真假声结合的歌唱方法。 山歌的歌种山歌的歌种是不同地区民间对本地山歌的独特称谓,例如陕北的"信天游",山西的"山曲",内蒙古的"爬山调",青海、甘肃等地的"花儿"、"少年",湖北的"赶五句",四川的"晨歌",安徽的"挣颈红",等等。聆听四川民歌《槐花几时开》走进四川聆听歌曲《太阳出来喜洋洋》《太阳出来喜洋洋》是一首四川儿童上山砍柴时唱的歌。歌曲形式简单,乐观爽朗表达了儿童们热爱劳动、热爱山村生活的情感。按照不同的歌唱方法分类,它属于山歌中的矮腔山歌。其音乐清新质朴,旋律较自由。全曲音乐只有六度,句间大多一字一音,节奏明快;句尾常用自由延长音抒发情感,使音乐悠扬舒展。句间采用的衬词“罗儿”、郎郎扯光扯”等,来自赶牛的吆喝声和锣鼓声,流露出歌者愉悦自得的心情,使这首山歌更加生动形象。衬词虽无实在意义,却起到更好表达山中樵夫豪迈、自由的性格特征。作曲家黎海英将它改编为独唱曲,歌唱家蔡绍序富有热情和浓郁四川乡土气息的演唱,使这首民歌成为音乐舞台上常用的曲目之一。山里的樵夫每天都要上山砍柴,非常的辛苦,樵夫们唱着豪迈、热情的山歌,我们可以看出樵夫们身上乐观、积极的人生态度。同时在歌曲中我们也感受到四川人民的热情与豪迈之情!鲍元恺先生将我们中国的民歌通过一个管弦乐组曲《炎黄风情》走上了世界舞台,接下去我们一起再次聆听巴蜀山歌《太阳出来喜洋洋》演奏形式:管弦乐曲式结构:变奏曲式《太阳出来喜洋洋》引子:乐队全奏,热烈而有气势;主题乐段:圆号与弦乐器组合呈现,铿锵有力;变奏1、2:木管组、铜管组及低音弦乐时而灵巧活泼,时而粗犷强悍。变奏3:木管乐器和弦乐器奏出主题,在铜管乐器综合了引子材料的背景衬托下,使之形成全曲的一个小高潮。连接部变奏4:长笛在竖琴的琶音织体衬托下再现主题,欢快、轻盈再现变奏3的主题,并在热烈的气氛中结束全曲。这是一首爽朗明快的四川山歌:“太阳出来喜洋洋,挑起扁担上山岗,手中拿把开山斧,不怕虎豹和豺狼。”乐队全奏贯穿全曲,铜管乐器粗野的呐喊,弦乐从压抑到爆发的转接,以及定音鼓的狂燥敲击,表现了雄性勃发的阳刚之气。天津晚报在《炎黄风情》音乐会演出后评论所言:希望西方人通过他们熟悉的形式了解中国民歌,也让我们自己通过民歌的旋律了解西方的管弦乐形式。炎黄风情1991年10月13日,鲍元恺的《炎黄风情——中国民歌主题24首管弦乐曲》由王钧时指挥天津交响乐团在天津音乐厅首演。这部由《燕赵故事》《云岭素描》《黄土悲欢》《巴蜀山歌》《江南雨丝》和《太行春秋》六个组曲24首乐曲组成的交响音乐会,以脍炙人口的民歌旋律和绚丽多彩的管弦乐色彩,向听众展示了一幅幅栩栩如生的汉族人民的生活画卷。20多年来,通过国内外交响乐团在大江南北、海峡两岸和世界各地的演出,通过唱片、广播、电视和网络的传播,《炎黄风情》获得了各地华人的深刻共鸣,引起了西方乐坛的广泛关注并迅速成为演出率最高的中国管弦乐作品。伦敦爱乐乐团、纽约爱乐乐团、费城管弦乐团、芝加哥交响乐团、芬兰西贝柳斯乐团、澳大利亚国家广播乐团等世界著名乐团,柏林爱乐厅、维也纳金色大厅、纽约林肯文化中心、华盛顿肯尼迪文化中心、以色列国家歌剧院等世界著名音乐厅,都曾奏响这些以西方音乐形式演绎中国传统民歌的管弦乐曲。1995年以来,经国家教育部推荐和审定,《炎黄风情》陆续进入各地中小学音乐课本,成为通过课堂传承民族文化的重要教材。2006年,《炎黄风情》被收入人民音乐出版社首批“中国当代作曲家曲库”并出版总谱,2008年出版《炎黄风情》的钢琴版乐谱和唱片。2012年入选《中国百年音乐作品典藏》。聆听民歌片断,用线连出它们的体裁和地域。第一首江苏民歌劳动号子第二首湖南民歌小调第三首陕西民歌山歌第四首云南民歌小调第一首《脚夫调》陕西民歌山歌第二首《拔根芦柴花》江苏民歌小调第三首《放马山歌》云南民歌小调第四首《澧水号子》湖南民歌劳动号子第一首江苏民歌劳动号子第二首湖南民歌小调第三首陕西民歌山歌第四首云南民歌小调我国民歌大致划分为号子、山歌、小调三大类,每大类中还可划分为若个小类。劳动号子是产生并应用于劳动的民间歌曲,具有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动过程中,尤其是集体协作性较强的劳动,为了统一步伐,调节呼吸,释放身体负重的压力,劳动者常常发出吆喝或呼号。
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