《敬业与乐业》复习学案

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《敬业与乐业》复习学案
敬业与乐业一重点字词旁骛(wù)亵渎(xièdú)衔着(xián)层累(lěi)骈进(pián)强聒不舍(qiángguō)rú()家老dān()承蜩()强聒()()骈()进调()和折()本敬业乐群:对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。断章取义:不顾上下文,孤立地截取其中一段或一句。不二法门:佛教用语,指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。主眼:主要的着眼处。理至易明:道理极容易明白。杜绝:制止,消灭。言行相顾:言行一致。征引:引用。讨伐:出兵攻打(敌人或叛徒)。容赦:原谅赦免。旁骛:在正业以外有所追求。层累:重重叠叠的层次。骈进:一同前进。妄想:不能实现的打算。强聒不舍:唠唠叨叨说个没完。二、作家作品:梁启超(1873~1929年),中国近代维新派领袖,学者。字卓如,号公,又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。和其师康有为一起倡导变法维新,并称“康梁”。三、文本分析1、中心意思:这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了"敬业与乐业"的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。2、结构分析文章脉络分明,可以分成三个部分。第一部分:(1)提出“敬业乐业是人类生活的不二法门”的中心论点。第二部分:(2-6)分点论述中心论点。①(从“本题主眼”……到“告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度”)论有业的重要性。②(从“第一要敬业”……到“我说的敬业,不外这些道理”)论敬业的重要性。③(从“第二要乐业”……到“真算得上人类理想的生活了”)论乐业的重要性。第三部分:(7)用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。本文具有如下特点:1、条理清晰。文章结构严格按引论——本论——结论的顺序排列,在“本论”中,又是一个问题接一个问题,从有业——敬业——乐业,一一道来,特别是有些标志性词语的运用更显条理分明。象“先要说说”“第一”“第二”就分别领起“有业”“敬业”“乐业”。在论述“乐业”时,作者在提出“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”的观点后,理由也分“第一”“第二”“第三”“第四”分条陈述,有条有理,思路清晰。2、引用精彩。演讲一开始就引用周围人熟悉的儒家经典《礼记》和道家经典《老子》中的格言提出了“敬业乐业”的中心。在论述“有业”时,孔子“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”的名言及百丈禅师“一日不做事,一日不吃饭”的格言有力地证明了“有业”之必要。在论述“敬业”时,朱子“主一无适便是敬。”便是作者认同并提出的观点。此外,又引用了曾国藩“坐这山,望那山,一事无成”、庄子“用志不分,乃凝于神”及孔子“素其位而行,不愿乎其外”为作者“敬业”的论点作结。在论述“乐业”时,孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”也穿插于论证过程中,格言的引用增强了文章的说服力。3、举例丰富。文章论说过程中所举的例子也相当丰富,有语例,如:孔子“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”曾文正“坐这山,望那山,一事无成”及庄子“用志不分,乃凝于神”等。有事例,如:唐朝的百丈禅师每天都必须做事,否则他那一天就不肯吃饭。如:佝偻丈人承蜩的故事及比较法国人和英国人的工作态度都属于事例。有设例,如:当总统的和拉黄包车的同是神圣的职业就是。4、语言通俗。作者在引用古籍名言时常用通俗的话进行解释,如:对孔子的两句话“饱食终日,无所用心,难矣哉!”“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”就做了生动而饶有趣味的讲解:“孔子是一位教育大家,他心目中没有什么人不可教诲,独独对于这两种人便摇头叹气说道:‘难!难!’可见人生一切毛病都有药可医,惟有无业游民,虽大圣人碰着他,也没有办法。”对“主一无适便是敬”也做了通俗的解释:“用现在的话讲,凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事头上,一点不旁骛,便是敬。”有时如话家常,如讲百丈禅师的故事时,说“这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对地不肯吃饭。”又如:“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外,总不能把四肢、五官都搁起不用。”5、情境谐调。这是一篇演讲,作者非常注意结合演讲时的情境和观众交流。例如:今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱吃酒,还不是一样在淘神费力?”演讲最后,“盼望诸君和我一起受用!”更是对听众直接的心灵诉求。第八课多一些宽容一重点生字词胸襟(jīn)摒弃(bìng)和睦(mù)迥异(jiǒng)芥蒂(dì)嫉妒(jídù)和谐xié豁达huò摒弃bìng和睦mù迥异jiǒng嫉妒jí芥蒂jièdì憎恨zēng2.多音字┏dù大度┏mǒ抹去
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