敬业与乐业课件28

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敬业与乐业课件28
JìngYèYǔLèYè敬业与乐业梁启超九上第6课中国近代维新派领袖、学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主人。官员演员医生教师军人律师修鞋匠清洁工你会选择?为什么?走进作者梁启超(1873—1929),中国近代维新派领袖、学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。清光绪举人。其著作编为《饮冰室合集》。背景资料《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办,校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训,提倡“手脑并用”“双手万能”,着重理论联系实际,重视生产劳动实习和职业道德。演讲的基本知识认清对象,确立主旨思路清晰,节奏明快感情充沛,说理充分演讲:以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己的观点,阐述某一事理的活动。字词检测qiǎngguōtiáopiángōulóuxièdúwù旁骛()佝偻()承蜩()亵渎()骈进()强聒()断章取义:不顾全篇内容,只是根据自己需要孤立地取其中一段或一句话。不二法门:用来比喻最好的或独一无二的方法。理至易明:道理极容易明白。心无旁骛:心中没有正业以外的任何追求。亵渎:轻慢,不尊重。骈进:并进,一起前进。强聒不舍:硬要啰唆个不停。聒,喧扰。整体感知3.找出本文的中心论点。1.作者先后谈论了哪几个问题?有业;敬业;乐业。2.你认为这几个问题的关系怎样?有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。敬业乐业人生法门《礼记》:敬业乐群《老子》:安其居,乐其业划分文章敬业与乐业提出问题分析问题解决问题(1)揭示全文论述的中心——敬业与乐业(2—8)论述有业、敬业、乐业的重要性(9)总结全文,勉励人敬业乐业总分总整体感知1.作者为何提出“有业之必要”?用了哪些论证方法来阐明?因为有业是敬业的基础。阐述:(1)无业是不可教诲的。反面论证引用孔子的话做道理论据(道理论证)(2)有业是做人之本。正面论证举出百丈禅师做事实论据(事实论证)整体感知2.作者在论述“敬业”的必要性时,逐层提出了哪些问题?运用怎样的论证方法?(1)什么叫敬业?引用朱子的话做道理论据。(2)为什么要敬业?列举两个地位悬殊的职业作事实论据。(3)怎样才能做到敬业?引用庄子、曾文正、孔子和法国学者的论述做道理论据。整体感知3、作者是怎样论述“乐业”的?在论证如何做到“乐业”这一点上,作者同样是运用引用和举例的方法,从四个方面进行论述:第一,专心把职业做下去,身入其中看他的变化、进展,自觉亲切有味;第二,从奋斗、刻苦中增加快乐;第三,与同业竞胜而得到快感;第四,专心工作,可把游思、妄想杜绝,省却烦闷。这样便是做到了“乐业”。课堂小结这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了“敬业与乐业”的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。论证过程引出中心论点“我确信“敬业”与“乐业”四个字,是人类生活的不二法门。”引用儒家经典《礼记》、道家经典《老子》中格言第一部分论证过程第二部分第一层:论述“有业”的必要引用孔子的话,举两种人的事例(第2、3段)“饱食终日,无所用心”之人“群居终日,言不及义,好行小惠”之人反面举例论证举百丈禅师的故事(第4段)正面举例论证讲道理,得出“百行业为先,万恶懒为首”的结论(第5段)正反(有业、无业)道理对比论证、比喻论证强调“有业”的必要性强调“有业”是做人之本“敬业与乐业”的前提是“有业”,这一层为下文论述作铺垫。论述“敬业”的重要性主一无适便是敬。--朱熹用志不分,乃凝于神。--庄子素其位而行,不愿乎其外。--孔子引用论证敬业:专心致志、心无旁骛人类生存的需要——为生活而工作个体生活的意义——为劳动而生活论证了“凡职业没有不是神圣的,凡职业没有不可敬的”的道理(正面举“当大总统”、“当车夫”的事例)怎样“敬业”庄子名言曾文正名言孔子名言引用论证木匠政治家挑粪工军人正面举例论证强调论证了“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。”从反面说理论述“乐业”的重要性1、阐述人生苦乐缘由正面说理论证2、两种人生表现无业游民,日子难过厌恶本业,逃脱不得反面举例论证强调要“乐业”的原因:“乐业”才是人生更高的境界和价值。3、怎样“乐业”从四个方面阐述论证了“凡职业都是有趣味的”的道理。(引用论证)第三部分得出结论敬业即是责任心乐业即是趣味在于主观的心,不在客观的事课文小结这篇演讲词针对听讲者(学生)的实际情况,提出了“敬业与乐业“的论题,引名言,举事例,深入论述了“敬业与乐业”的重要性。作者先后谈论了“有业”、“敬业”、“乐业”三个问题。作者认为,“人类合理的生活”应该是这样的:首
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